Christa und Gerhard Wolf in Bad Frankenhausen
2 : Hermann-Hedrich-Heim und das ehemalige Wohnhaus der Familie Ihlenfeld

Im Jahr 1947 erhielt Otto Ihlen­feld die Stelle des kauf­män­ni­schen Lei­ters des »Her­mann-Hed­rich-Heims«, eines Kin­der­sa­na­to­ri­ums, das in spä­te­ren Jah­ren der DDR in »Hel­mut Just-Sana­to­rium« umbe­nannt wurde. Der neo­klas­si­zis­ti­sche Bau aus der Wei­ma­rer Repu­blik liegt etwas ober­halb der Stadt; die heiße Sole wurde dort­hin gepumpt. Zu dem Sana­to­rium gehörte auch eine kleine Villa mit der Adresse Tho­mas Mün­zer Str. 9. Hier wohnte die Fami­lie und hier hatte Christa Ihlen­feld ein eige­nes Zim­mer im Sou­ter­rain mit Blick auf den schie­fen Kirch­turm von Bad Fran­ken­hau­sen, dem Wahr­zei­chen der Stadt.

Eine Zeit­lang schien ihre die christ­li­che Reli­gion die­sen Halt zu ver­spre­chen; schließ­lich jedoch über­zeug­ten sie die Schrif­ten des Mar­xis­mus, mit denen sie, ver­mit­telt über einen Leh­rer, in die­ser Zeit in Berüh­rung kam.

In dem Essay Zu einem Datum aus dem Jahr 1971 bringt Christa Wolf die Erfah­run­gen sehr poin­tiert zum Aus­druck und bezieht dabei ihren Lebens­ort und ihr Zim­mer mit ein. Sie schil­dert jenen Tag, als sie ihre erste mar­xis­ti­sche Schrift las. Sie wurde ihr von ihrem Mathe­ma­tik- und Phy­sik­leh­rer Die­ter Dewald ver­mit­telt, der bei ihrem Ein­tritt in die SED für sie bürgte und des­sen Für­spra­che Christa Wolf auch ihren Stu­di­en­platz in Jena verdankte.

Es war ein schö­ner Herbst­tag, pfund­weis aß ich die klei­nen säu­er­li­chen Äpfel, die meine Groß­mutter mir ins Fens­ter reichte, nachts notierte ich mir – falsch, wie man sehen wird – den Titel der Schrift in mein Tage­buch: Feu­er­bach und die aus­ge­hende klas­si­sche Phi­lo­so­phie. […] Ich will ver­su­chen, genau zu sein. Ich lief damals hin­aus. Es war eine kühle Nacht, herbst­lich, mit dün­ner, kla­rer Luft. Wir wohn­ten an einem Berg. Die Sterne oben und die Stadt­lich­ter unten schie­nen wie immer ein­an­der zu spie­geln. Ich ging die Tho­mas-Münt­zer-Straße hin­auf, bis zur Blut­rinne, einer Mulde, in der nach jenem Gemet­zel vom 15. Mai 1525 das Blut der auf­stän­di­schen Bau­ern zu geflos­sen sein soll. Die Schön­heit der Nacht war mir zuwi­der. Die gleich­mä­ßige Mond­si­chel, diese raf­fi­nierte Täu­schung, stieß mich ab. Der schiefe Kirch­turm, das roman­ti­sche Wahr­zei­chen der Stadt, hätte seine Beharr­lich­keit auf­ge­ben und end­lich ein­stür­zen sol­len. Alles hätte auf uns Bezug neh­men sol­len, auf uns, deren Gleich­gül­tig­keit nun ein Ende hatte.

Das ist nicht ohne Pathos geschrie­ben und folgt dem Mus­ter einer Kon­ver­si­ons­er­zäh­lung. Den­noch ist inter­es­sant, wie Christa Wolf im Rück­blick die Stadt Bad Fran­ken­hau­sen, sym­bo­li­siert in dem schie­fen Kirch­turm, als roman­tisch beschreibt. Frei­lich tra­gen dazu auch die Motive der Nacht, des Ster­nen­him­mels und des Mon­des bei – alle­samt Insi­gnien des Roman­ti­schen. Aus­drück­lich bricht sie nun mit allem Roman­ti­schen, zum dem eben auch die »Nacht­seite der Ver­nunft« gehört, die sich bis in den Natio­nal­so­zia­lis­mus erstreckt hat.