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Dietmar Jacobsen
Alle Rechte beim Autor. Abdruck mit freundlicher Genehmigung des Autors. Erstdruck in: Palmbaum, Heft 2/2026.
Dietmar Jacobsen
Odyssee der Gebeine
Als Mensch besitzt man nicht nur ein Leben vor, sondern auch eines nach dem Tod. Und handelt es sich dabei um eine Person, die zu Lebzeiten öffentliches Interesse gleich welcher Art auf sich gezogen hat, ist ihr Nachleben oft nicht weniger interessant als ihr Tun und Denken davor. So ist es auch im Falle jener beiden Dichter, die seit gut zwei Jahrhunderten das klassische Doppelgestirn der deutschen Literatur bilden. Noch heute kann man Goethe und Schiller besuchen. In der Weimarer Fürstengruft stehen ihre Särge Seite an Seite. Aber was ist mit den sterblichen Überresten der Verfasser des »Faust« und der »Räuber« nach ihrem Tode geschehen?
Thomas Göller hat sich in seinem dritten Roman auf eine interessante Suche begeben. Und weil er seine Recherchen im Rahmen einer Geschichte präsentiert, die historische Personen – allerdings zu einem Großteil unter verfremdeten Namen -– wieder zum Leben erweckt, agieren, intrigieren und kommunizieren lässt, ist es wohl richtig, dass er sein Buch unter dem Genretitel »Roman« erscheinen lässt. Als Sachbuch käme »Unsterbliche Überreste« wohl auch zu spät bzw. wiederholte nur Dinge, die längst bekannt sind.
Wer weiß zum Beispiel nicht, dass Schillers Weimarer Sarg leer ist. Trotz aller Bemühungen seines um zehn Jahre älteren Freundes vom Frauenplan, Skelett und Schädel des früh Verstorbenen für die Nachwelt zu retten, haben neuere Untersuchungen, angestoßen durch einen mdr-Fernsehbeitrag, dem Göller mehr als 20 Seiten gegen Ende seines Buches widmet, zweifelsfrei ergeben: Der Schädel, den Goethe im September 1826 ehrfurchtsvoll in der Hand hielt und in einem seiner bekanntesten Texte zum Zentralen Gegenstand machte – »Geheim Gefäß! Orakelsprüche spendend,/ Wie bin ich wert, dich in der Hand zu halten?« –, gehörte beileibe nicht dem Freund.
Auf den gut 300 Seiten seines Buches geht Göller vor allem einer zentralen Frage nach: Welche Interessen verknüpften unterschiedliche Zeiten, gesellschaftliche Ordnungen und ideologische Instanzen mit den Überresten der beiden Dichterfürsten? Dazu hat er um den mittleren seiner drei Buchteile, in dem er Goethe und einige seiner Zeitgenossen selbst als literarische Figuren auftreten lässt, zwei Themenkomplexe arrangiert, die zeigen, dass, wenn das Klassikergespann nach seinem Ableben gesellschaftliche Aufmerksamkeit auf sich zog, es immer auch darum ging, diejenigen, die sich nicht mehr wehren konnten gegen ihre Vereinnahmung, im Interesse der gerade Lebenden, zu instrumentalisieren.
Das war so, als in einer Nacht- und Nebelaktion im Dezember 1944 Einheiten der SS unter der Maßgabe, nationale Ikonen vor dem anrückenden Feind zu retten, die beiden Särge aus der Fürstengruft in einen Jenaer Luftschutzkeller verbrachten und schließlich der Befehl erging, sie zu sprengen. Und das war nicht minder so, als das Weimarer Duo im östlichen Teil Deutschlands nach 1945 dazu herhalten musste, als Vorkämpfer eines sozialistischen Deutschlands gefeiert zu werden.
In beiden Fällen sind es schließlich Dichter, die ihren berühmten Vorgängern aus der jeweiligen ideologischen Patsche helfen. So sorgt der Schriftsteller und Goethe-Biograf Emil Ludwig, als er als Sonderbeauftragter General Eisenhowers mit der US-Armee 1945 Thüringen erreicht, dafür, dass die Särge der Klassiker an ihren ursprünglichen Ort zurückgebracht werden. Und nach Kriegsende ist es dann der aus dem Exil heimgekehrte Thomas Mann, der den ausgebrochenen Streit, welcher der beiden deutschen Teilstaaten sich mit mehr Recht auf die Klassiker als seine »Vorkämpfer« berufen kann, mit seiner Weimarer Schiller-Rede 1955 für’s Erste befriedet.
Dass es sowohl Goethe wie Schiller auch in der sozialistischen DDR noch einmal an die Knochen ging, nutzt Göller zu Passagen, die man nicht unbedingt vor einer Mahlzeit lesen sollte. Zu empfehlen ist dagegen jener Buchteil, in welchem man am Zustandekommen des berühmten, oben bereits erwähnten Gedichts »Zum 17. September 1826«, dem Tag der feierlichen Niederlegung von Schillers Schädel in der Weimarer Bibliothek, praktisch aus der ersten Reihe heraus teilnehmen kann (S. 168–177). Und auch die inneren Kommentare, mit denen der DDR-Kultusminister Johannes R. Becher die Weimarer Rede Thomas Manns anlässlich des 150. Todestags Schillers kritisch begleitet (S. 228–238), sind durchaus eines schmunzelnden Wiederlesens wert.
Alles in allem überwiegen nach der Lektüre von »Unsterbliche Überreste« zwiespältige Eindrücke. Das liegt weniger daran, was erzählt wird, als daran, wie der Autor seinen durchaus interessanten Stoff präsentiert. So stehen die drei Buchteile, obwohl sie natürlich einen thematischen Zusammenhang besitzen, dennoch relativ unvermittelt nebeneinander. Auch deutet einiges darauf hin, dass der Roman schlecht oder gar nicht lektoriert wurde. Nicht nur eine rekordverdächtige Fehlermenge, die das Verständnis einzelner Sätze manchmal geradezu unmöglich macht, sondern auch unvermittelt – manchmal gar innerhalb eines Satzes – wechselnde Erzählperspektiven oder kaum logisch begründbare abrupte Zeitenwechsel machen die Beschäftigung mit Thomas Göllers Text an zahlreichen Stellen zu einer ausgesprochen ärgerlichen Angelegenheit.
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