De Petro hirsuto – Heinrich Hoffmanns Kampf um die literarische Heimat, ein unaufgeklärtes Selbstzeugnis zwischen Wagnis und Hoffnung
3 : Thomas Mann und Tabarz

»Die Geschichte vom Sup­pen-Kas­par« wie­derum gehört eher zu den schwie­ri­gen phi­lo­lo­gi­schen Pro­ble­men, die ganze Ger­ma­nis­ten­ge­nera­tio­nen unter der Hand beschäf­tigt haben. Es ist völ­lig unmög­lich anzu­neh­men, in Tab­arz könne jemand an Appe­tit­lo­sig­keit lei­den oder ihr ver­fal­len: Weder zu Hoff­manns, noch zu Nuckes Zeiten.

Diese unglaub­li­che Frisch­luft, der man nicht aus­wei­chen kann – selbst moderne Moto­ren­tech­nik ver­sagt hier völ­lig in der Flä­che – der Zwang zur Bewe­gung, hang­auf, bergab, wald­auf, tal­wärts ertrotzt eine zuwei­len über­trie­bene Nah­rungs­auf­nahme – und die Sup­pen aller Preis­la­gen sind köst­lich! Vom unüber­treff­li­chen Rost­brä­tel auf der »Dey­sing­slust« mal ganz zu schweigen.

Nein, Hoff­manns düs­tere Visio­nen haben in Tab­arz kei­nen Platz. Hier scheint wohl eher bei Hein­rich H. der unter­drückte Wille zur Askese, zum Sich­fü­gen eine Rolle gespielt zu haben. Oder geht es gar um ganz ande­res? In drei Zei­len fünf­mal ein Nicht­wol­len! Und ein Schei­tern! Kannte Tho­mas Mann den Struw­wel­pe­ter? Ken­nen Sie Tho­mas Manns Sen­tenz für den Deutsch­auf­satz, vom blo­ßen Nicht­wol­len … Ich bezweifle, dass es eine gedie­gene Unter­su­chung zu die­ser Kor­re­la­tion gibt. Dito : Tho­mas Mann und Tab­arz. Wer nimmt es in Angriff?