De Petro hirsuto – Heinrich Hoffmanns Kampf um die literarische Heimat, ein unaufgeklärtes Selbstzeugnis zwischen Wagnis und Hoffnung
2 : Etliches über das Tabarzer Seelenleben

»Die Geschichte vom wil­den Jäger«, des­sen prä­gnante Insze­nie­rung : »…Er trug die Brille auf der Nas’, / Und wollte schie­ßen tot den Has.«, bis auf den heu­ti­gen Tag fas­zi­niert, muss natür­lich tief im Tabar­zer See­len­le­ben ver­wur­zelt sein.

Noch heute gibt es die Schar mit dem gras­grü­nen Röck­lein, dem Ran­zen – man ver­steht, dass man die Rücken­ta­sche heute anders nennt – nimmt man die Flinte, aber: Man ist keine blinde Schnarch­nase a la Hoff­manns Jagd­bursch, son­dern ein net­ter Nach­bar, der sich von Hasen, die »im Blät­ter­haus« sit­zen , nicht aus dem Kon­zept brin­gen lässt.

Selbst Ihre her­zog­li­che Hoheit –  XY, der Sound­so­vielte – haben geruht, in Tab­arz ein hoch-adli­ges Forst­amt ein­zu­rich­ten. Auf den Stra­ßen und Gas­sen ist zu hören, Ihro Gna­den wür­den höchst­selbst in den eige­nen Fors­ten, zu deren Füßen Tab­arz kuschelt, zuwei­len dem Jagd­triebe frö­nen. Heute darf man sicher sein ( sic?) , dass Hoff­manns Szenario :

Des Jägers Frau am Fens­ter saß
Und trank aus ihrer Kaf­fee­taß.
Die schoß das Häs­chen ganz ent­zwei,
Da rief die Frau: ›O wei! O wei!‹ 

nur der unkon­trol­lier­ten Fan­ta­sie eines Sprach­ver­lieb­ten geschul­det ist. Oder wird hier über­deut­lich, dass Hoff­mann unre­flek­tiert Par­tei nimmt, sich weit aus dem Fens­ter lehnt, um Posi­tio­nen zu ver­tre­ten, die nur in Rand­grup­pen Bei­fall fin­den können?