… getroffen von einem Tag, der keine Lüge kennt – Hanns Cibulka in Großkochberg
2 : Das »Hohe Haus« und der romantische Landschaftspark

Im Schloss­hof, an der ein­sprin­gen­den Ecke des Ost­flü­gels, steht eine ver­wit­terte Grab­platte. Sie soll vor vie­len Jah­ren aus der Kir­che von Hei­li­gen her­über gebracht wor­den sein. In der Mitte des Stei­nes das Koch­ber­ger Wap­pen: Schrot­lei­ter unter einem Stech­helm. Die Grab­platte Bern­hards von Koch­berg, Hof­meis­ter des Kur­fürs­ten Fried­rich von Sachsen.

In wel­chem ver­wandt­schaft­li­chen Ver­hält­nis stand Bern­hard zu dem Jun­ker Hanns? Einen Jun­ker Hanns von Koch­berg soll der Sage nach der Teu­fel geholt haben. Genau am 18. Novem­ber 1573. Hatte der Jun­ker gewet­tet? Wie der Dok­tor Johann Faus­ten, der weit­ge­reiste Zau­be­rer und Schwarzkünstler?

Über des­sen Ende lesen wir im Volks­buch von 1587 sinn­ge­mäß, dass plötz­lich, in der Nacht zwi­schen zwölf und ein Uhr, ein unge­stü­mer Wind auf­ge­kom­men war, der das Haus, in wel­chem Dok­tor Faus­tus und die Stu­den­ten näch­tig­ten, zu zer­schla­gen drohte. Das Äch­zen und Knir­schen des Gebälks weckte die Stu­den­ten, die sich ängst­lich flach auf die Die­len leg­ten und wie Mön­che bete­ten, wäh­rend der auf den Tod erschro­ckene Wirt aus dem Hause lief.

Da ver­nah­men die Stu­den­ten aus Faus­tens Kam­mer ein greu­li­ches Pfei­fen und Zischen, als ob das Haus vol­ler Schlan­gen und Nat­tern sei. Faus­tus stieß ein­mal die Türe auf und schrie um sein Leben – dann ward es still. Und es blieb still bis zum Mor­gen. Erst als es hell gewor­den war, fass­ten die Stu­den­ten Mut und gin­gen vor­sich­tig in die Kam­mer des Dok­tors, um nach ihm zu sehen. Doch was sie sahen waren Blut und Hirn an den Wände. Die Augen und eini­gen Zähne lagen auf dem Boden. Der Teu­fel musste den armen Faus­tus mit gan­zer Kraft gegen die Wände geschmet­tert haben. Den zer­schla­ge­nen Leib fand man spä­ter drau­ßen auf dem Mist.

Immer­hin: Dok­tor Faus­tus, mag er nun Jörg oder Georg oder Johann gehei­ßen haben, hat – wenn auch nicht als ein Bau­ern­sohn aus dem Wei­ma­ri­schen, wie es im Volks­buch zu lesen ist – exis­tiert. Er war Zeit­ge­nosse Luthers, Melan­chthons, Münt­zers, des Eras­mus von Rot­ter­dam und des Para­cel­sus und des Gutenberg.

Es heißt, Goe­the habe die Sage vom Schwarz­künst­ler Faus­tus schon als Kind in Frank­furt gekannt. In Koch­berg könnte er die Sage vom Jun­ker Hanns von Koch­berg ken­nen gelernt haben. Ihm zur Bestä­ti­gung? Goe­the wusste um die Jahr­hun­derte alte Teu­fels­bünd­ner­tra­di­tion, in der sein (Ur)Faust stand. In der nord­west­li­chen Ecke des Parks, wo hin­ter den Zäu­nen bereits die Fel­der anset­zen, ste­hen zwei uralte Robi­nien mir dun­kel­grü­nen Mis­tel­bü­schen in der Krone.…

Hanns Cibulka war weder ein emsi­ger Brie­fe­schrei­ber noch ein gro­ßer Theo­re­ti­ker. Aber manch­mal hat er doch so etwas wie eine Poe­tik for­mu­liert. »Was mich an unse­rer Spra­che fas­zi­niert, ist ihre außer­ge­wöhn­li­che Dyna­mik… Heute arbei­tet man an einem Gedicht oft meh­rere Tage und Wochen, aber damals schrieb man an einem ein­zi­gen Vor­mit­tag sei­ten­lange Verse nieder…«